片山流神武之会は、片山流居合剣術の技法を今日に保存し、古流伝承に努めています。

自臨伝(第一巻)

自臨伝(1)武とは自然と武力が止むことであ

「当流居合の道は、武人当(まさ)に行うべきの路(みち)にして、以て武(ぶ)為す所の術なり」(幣帚自臨伝 巻一 幣帚自臨序)
・この流の居合の道は、武人がぜひとも行うべき路であって、武を行う術である」

「幣帚自臨伝」(以下、自臨伝と略す)は、この一節から始まります。
これは、正保4年冬、二代久隆が著した「幣帚自臨伝」の冒頭の言葉です。
「武を為す所の術」とはどのようなものでしょうか? 久隆はこの序文の中で、平和な国で武を学ぶのは富裕な家で倹約を行うようなものであり、戦乱の国で武を準備するのは、火に水を投じるようなものだと言っています。しばしば武道の世界では、「武」は「戈を止める」と説明されます。しかし「自臨伝」では、「武とは戈止むの謂いなり」と、武力を武力でもって止めるのでなく、武力が自然に止むのが、真の「武」であると書いています。
(提供;和田雄治
 , Costantino Brandozzi, Rennis Buchner)

自臨伝(2)未発の居合」、「自臨の居合」とは

「居合は、衆と道同じうして心合うの謂いなり。」(幣帚自臨伝 巻一 居合和解)
・居合は、皆が自分の務めるべきことを務め、刃を心の鞘に納めて、気持ちを合わせて刀を抜かないことである。

 和解(わげ)とは平易に説明するという意味で、この章では居合を説明しています。武人は武道に、農夫は農業に、工匠は工作に、商者は商売にと、人はそれぞれ、自分が務めるべきことをきちんと務め、刃を心の鞘に納めて、すべての人が刀を抜かないことが居合だと説いています。これを「未発の居合」(抜かない居合)といいます。
 人に先立つ(先(せん)をとる)ことは有利なことですが、その先(せん)を取ろうとしてまた争いが起こります。当然、争わないことによる利益もあるはずで、これを「不争の利」といい、先之先をとるともいいます。先之先をとれば、争わずして国を平和に治めることができます。これを「自臨の居合」といいます。
(提供;和田雄治 , Costantino Brandozzi, Rennis Buchner)

自臨伝(3)磯の波は退いて跡を汚さず

磯の波は、既に打ちて速やかに其の場を去り、其の当に居の地に安居するの隠名なり」(幣帚自臨伝 巻一 一刀術)
磯の波というのは、磯を打って速やかにその場を去り、本来住まいする地に平穏に暮らすことを隠したである。

 「磯波」(いそのなみ)は、片山流居合剣術、伯耆流居合術を学ぶ者にとって、まさに象徴的で愛着のある言葉です。渚に石があるところを磯といいいますが、波が磯を打つように、乱を鎮め、乱が治まった後は、波のように跡を汚さず速やかに去るという意味です。磯波は「居其並」とも表記されます。不正がない世に順って、乱さず、影響されないことをいいます。潮のように満ちるときは動き、干るときは休みます、世が乱れるときは進んで不正を正し、治まるときは退いて後を汚さない。これを「切引一本(きりびきいっぽん)の居合」といいます。
(提供;和田雄治 , Costantino Brandozzi, Rennis Buchner)

自臨伝4)武とは強く激しいことではない

「当流に謂うところの武とは猛烈の事にてはあらず、敢果速治の義なり(幣帚自臨伝 巻一 出生代図解)
・この流がいうところの武とは、強く激しいことではありません。思い切って行動し、      速やかに争乱を治めるという意味です

 武の本来の願いは、「敢果速治」の意味を理解し、速やかに行動し、すばやく争乱を治めることです。もし自分が負けて争乱が治まるならば早く負ければよい。勝つ事で平和がもたらされるなら、早く勝って争乱を終わらせなさいということです。
自分の行いが、天の意思に一致していることを「正道」といいます。この「正道」にしたがってものごとの善悪を判断し、できごとの良し悪しを占い知り、争乱を長引かせず、争乱を未然に防ぐことを武の道、「武道」といいます。
(提供;和田雄治 , Costantino Brandozzi, Rennis Buchner)

自臨伝(5)刀について、本来長さの定めはない

大小刀は素より寸尺の定めなし(幣帚自臨伝 巻一 当流居合片刃寸尺)
・大刀小刀については、本来長さの定めはない。

 刀の長さについては本来決まりはありません。その人の大小長短、体格にしたがって適ったものを用いれば結構です。鍔は拳をおおうものが良いわけで、それゆえに丸い形のものが適当といえます。
道歌に「己をば屈め、刀のみは反らせ。行作は角に鍔は円(まろ)かれ」(身体は屈め、刀だけは反らせ伸ばせ。動きには角を作り鍔は丸いのがよい)とあります。「動きには角(かく)を作り」とは、敵の攻撃を受ける時には三角の角(かど)で受けることをいいます。

  江戸時代の男性の身長は、日本の歴史の中で最も低く155157cmと推定されています。この時代の一般的な刀の寸法は二尺三寸~三寸五分(70.671.2 cm)ともいわれていますが、伯耆流居合に用いられた「肥後拵え」の刀は、二尺一寸五分(65.1 cm)程度と短いものが多く残っています。これは、居合は片手で切り込むので両手で切り込むより八~九寸(24.227.2 cm)くらい切先が伸びること、短い刀は速く刀を抜くことができることから、一瞬に勝負を決める居合には有利であるためと云われています。現代では、鞘引きの訓練のため、当時よりは長い刀を好む傾向にあるようです。
(提供;和田雄治 , Costantino Brandozzi, Rennis Buchner)

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