自臨伝（第１巻）目次
自臨伝（1）武とは自然と武力が止むことである。
自臨伝（2）「未発の居合」、「自臨の居合」とは。
自臨伝（3）磯の波は退いて跡を汚さず。
自臨伝（4）武とは強く激しいことではない。
自臨伝（5）刀について、本来長さの定めはない。
自臨伝（6）大刀は不正を正すもの。小刀は自分の腹を刺すもの。
自臨伝（7）心燈の火をかかげて危を照らす。
自臨伝（8）「二動一止」二つが動き、一つが止まる。
自臨伝（9）「位事理」（いじり）とは、品格、技術、理論のこと。
自臨伝（10）業（わざ）あって位（くらい）なければ、業を使い過ぎて負ける。
自臨伝（11）人を切った後は、役割を誤ったことを謝して腹を切る。
自臨伝（12）出すぎたことを謝罪して腹を切る。
自臨伝（13）軽はずみである罪を謝罪して腹を切る。
自臨伝（14）武とは自然と武力が止むことである。
自臨伝（15）猪が臥すように、いつでも駆け出ようと足備えして待つ。
自臨伝（第２巻）目次
自臨伝（16）当流だけが刀術と言わずに剣術という。
自臨伝（17）物があれば、必ず法則がある。
自臨伝（18）生を大切にし死を嫌う。
自臨伝（19）修行とは行いを正すことである。
自臨伝（20）高い山もひとつかみの土を積んだもの。
自臨伝（21）「応変八極」とは、様々な変化に対応すること。
自臨伝（22）正しい眼をもつことを正眼（せいがん）という。
自臨伝（23）刀を鞘に納めて抜かない。これを臥龍（がりゅう）という。
自臨伝（24）剣とは邪（よこしま）なものを防ぎ正すものである。
自臨伝（25）虎は竹林に居て獅牙牛角を示さない。
自臨伝（26）不正の者を避けて時節の到来を待つ。
自臨伝（27）武には事（わざ）と理（道理）がある。
自臨伝（28）居るべき所にはおり、去るべき所は去る。
自臨伝（29）自分も勝たず人も勝たず。
自臨伝（30）虎はいつも繊細に爪を磨ぐ。
自臨伝（31）高尚に過ぎれば世間から外れる。
自臨伝（32）浮舟を精神の中心とする。
自臨伝（33）待てる人は時期を知る。
自臨伝（34）正も邪に勝てない日もある。
自臨伝（35）位（い）とは、人が居るべき場所に居ること。
自臨伝（36）事（じ）とは、異変が様々に起こるもの。
自臨伝（37）理（り）とは、筋道が通っているもの。
自臨伝（38）刀を速く振るには「手の内」を緩(ゆる)ませる。
自臨伝（39）敵を退身（ひきみ）にすることが追いかける利点。
自臨伝（40）右に隙を作れば、敵の動きは自由になる。
自臨伝（41）受け合いとは、鎬を削らせて身に中らないようにする教え。
自臨伝（42）「侮（あなど）りの負け」とは、相手をあなどって備えが粗雑になること。
自臨伝（43）「作費（ひをみせる）の負け」とは、隙をみせて敵を罠にかけようとすることである。
自臨伝（44）「沽名（みょうもん）の負け」とは、評判やうわさだけに重きを置くことである。
自臨伝（45）「狐疑負（うかがいのまけ）」とは、猜疑心が固まって自ら敗北することである。
自臨伝（第３巻）目次
自臨伝（46）その場の諸道具…みな自分の具足となるゆえに…小具足と言う。
自臨伝（47）欲を出して人の物を奪おうとするから刃傷におよぶ。
自臨伝（48）腰の回りは自分が人を治める道である。
自臨伝（49）迷う心があるために惑わされる。
自臨伝（50）役を担って忠なき者は必ず落ち度も多い。
