Zur heutigen sowie zukünftigen Erhaltung und Weitergabe der Techniken des Katayama-ryu iai- kenjutsu.

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Jirinden 44. „Myōmon no makebedeutet, dass wenn man sich auf Ruf und Gerüchte konzentriert, die eigenen Fähigkeiten ungeschickt und hässlich werden.

Myōmon no make to ieru wa, myōmon gaibun nomi ni tsutome oki , gei wa tsutanaku migurushi karan(Heishū Jirinden, Vol. II, Deai-gashira)
„Myōmon no make“ bedeutet, dass durch die ausschließliche Konzentration auf den Ruf und die Gerüchte die technischen Fähigkeiten schlecht und bedauernswert werden. 

 „Myōmon no make“ (沽名負, Verlieren durch das Streben nach Ansehen) bedeutet, dass wir uns zwar jeden Tag anstrengen, aber wir nicht aufrichtig üben, sondern nur auf den Ruf und die Gerüchte konzentriert sind und denken, dass wir an Orten, an denen es viele Zuschauer gibt, Ergebnisse erzielen und Ehre erlangen werden; die Bewegungen werden bedeutungslos, die Gedanken ungeordnet, der Körper wird beschädigt und die Technik wird schlechter als gewöhnlich.

 „Itsuku no make“ (黐艘負, Niederlage durch Anhalten der Bewegung) bedeutet, dass es eine bedauerliche Sache ist, vom Feind getroffen zu werden und dabei sogar zu vergessen, eine Position einzunehmen, obwohl man nicht einmal eine kleine Technik gelernt hat und sich fragt, ob es eine Möglichkeit gibt, zu gewinnen. Es ist keine große Schande, dass der Unterlegene dem Überlegenen nicht ebenbürtig ist, aber es ist aus Sicht des Bujin (des Kriegers) nicht gut, durch Feigheit und Nachlässigkeit Schande zu hinterlassen.

 „Enryo no make” (遠慮負, Niederlage durch Zögern oder Verschwörung) bedeutet, dass man das Gefühl hat, einen Kompromiss mit dem Feind einzugehen, freiwillig eine Gelegenheit zu verlieren, ein Band der Dankbarkeit beim Feind zu schaffen und ein Versprechen auf Unterstützung für die Zukunft zu erhalten. Wen will man mit dieser Doppelzüngigkeit verführen? All dies – weil es die eigenen Wünsche befriedigt – wird von den Verbündeten entdeckt, und es wird auch vom Feind verachtet. Niemand glaubt, dass es irgendeinen Vorteil in der Zukunft gibt; es gibt niemanden, der sich, wenn er an zukünftigen Schaden denkt, auf die Oberflächlichkeit des Kriegers verlassen wird. Der Umgang mit dieser Art von Menschen (grausam und gierig) ist wie die Zucht eines wilden Hundes oder eines Wolfes. Es ist notwendig, vorsichtig zu sein, denn das zukünftige Übel wird schrecklich sein.
(Präsentiert von Yuji Wada, Costantino Brandozzi,  Constantin von Richter,  Draven Lee Powe)

 

 

 

 

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